張乖崖集卷第七
書
上宰相書
月日，貢士張某再拜上書於相君黄閤下：某聞宰執之重，百於機宜。貢士之列，一於有司。咸欲越扃導志，瀆於相公者，率不過速於求用矣。若言從中，行從正，雖有越扃，相公必謂儒職也，非罪也。苟詭戾怪險，迷懵自高，相公雖不罪之，匹夫之義者不由也。
某匹夫之好義者，欲頌相公事業，相公事業，布在人口，陳於宋史，頌之便佞也。欲論终古致治之蹟，即相公盡知之。欲縱辯奇譎，邀於相公，即儒者恥之。欲較時事，感動相公，殆非布衣之職。一欲自導其愚，干於相公，伏望愍憐之。
竊念某少也賤、生九河間，左右無賢戚之助，力學著文殆十七年。家貧無書，必俯伏人門以觀覽，每一思親，即千里自至，餘無廢時。其間賢於己者，破囊從之，不肖者縱連几儲羶，併笥發帛，内隱寒餓，不為前顧也。又謂仁義禮法，便世之府，從而成文，大乖體律，好古之願止於是。以某之心，播於文章某之行播於知友，豈敢專守匹夫，縱適河曲，偷安於聖時哉。遂期鄉書，趨來闕下。恭以天子文明，將拂猥濫，故宗伯大夫之門不可易入也，野儒朴文不可易聞也。進故無倚，退將不武，是故直書狂愚，干犯嚴重，亦未知獲儒職也，儒罪也?恭以相公建造太平，啟導賢路，若片善可採，獲受其賜，則寒素幸甚，死生幸甚。臨纸皇恐，書不能盡。某頓首。
寄張太玄書
洛陽張九，狂不似我，而道機筆力，偉卓神妙，屢奉清論，醒人心脾，時聞綴章，驚動豪俊，談歡未幾，違離如何。仰在今秋，為我仕進，榮諸侯貢賢之籍，解天子仄席之慮。狂生今來，亦有此意。況大丈夫内明外潔，氣盛骨強，方當驅智勇以代天工，豈可懼朱紫而樂雲泉者哉！炎凉屢變，氣候增凄，西望英標，隱若魂動。故洛神宅，山川氣清，秋原葉下，秋閣月午，時忽相思，寄我鳳凰闕下耳。
答馮華進士書
茂才足下：昨日曲承惠顧，次示种李二進士新文四章。危坐諷吟，竟夕忘倦。英槩之氣，骇人神魂，不知其然而然也。故少有老成之風，嘻，可畏也，詞有復古之志，又其難哉。觀夫貞良持便於用者，有若寧州石硯銘。故詭時之流罪之，小能致明於大者，有若挑燈杖讚。故汲賢之君預之，賦冢宰之職，酌致君之道，有若甘棠頌。故偷薄之臣誨之，歌贊帝德，以告成功，有若洛都鳳樓頌。故纂堯之績大之，非命世豪傑，何能及是歟?得謂韓柳之下升堂者也。虎子七朝，已見食牛之氣，鳳雛五色，即登王者之瑞。努力自負，佇俟大來，門弟子若是，師其如哉?某亦何人，敢議臧否，徒進樂善欽才之志。二三子詳察之。不悉。
與蘇員外書
員外足下：某聞古之士有感人知遇，以至殺身者，豈徒然哉。嘻，知人之心易為義，欺人之急易以惠，惠與義，古人資以殺身也。某誠蒙弱，不迨古人，明惠之下，寧無感心哉。
某幼專事儒，積未知變，本之以言行，窒于利舌，卒而為文章，用鮮時態。十年於今，無求知於王公大彦之門者，愧有所未至也。復不能曲事辭氣，為小郎輩取容哉。故窮病湮厄，步走千里，其窮可固也，其志不可變也。
足下鑒量有斷，存念下流。始則怡色劇談，誘以勵行之節，终乃翦榻開館，待以殊士之禮。在乎所感則深，而所愧益厚。何者?與人之安而義及之，君子也，待人之安而力不報之，廢民也。某之所懷，寧忍愧惕。
伏況足下，相門遺芳，禀操特異，敦仁義於是，辯世道於是，文彩彬焕，為時命臣。某所祗陪，無一補効，豈不與廢民同哉?昨日不遠京師，載異門館，雖足下信其無他，而同類見罪于某，曰：「子之志行，將膚偽何?且京洛貴門，待子非薄，而屢去之，將何以出身為帝者之臣歟?」某即曰：「以獨客之職，而邦國之事責之，是乃可乎?」退唁身世，不覺悲歎。大丈夫行年三十，不能自立，而獨终日戚惻，處人簷下，信乎末者也。矧復上露恩紀，細碎鄙懷，其可略也。
闊奉談笑，將逾浹晨，感遇之私，戀戀曷已。諒犬馬之何効，而松栢之有心。聊布尺書，用宣欵素，庶幾詳察之。不宣。某再拜。
大名府請首薦張覃書
十月十四日，應鄉貢進士舉張某，謹再拜獻書于小宗伯席間；昨日公府試罷，羣口騰議，以某名在張覃之右。雖未知實，恐惕無量。竊以張覃者，内實敏直，外示謙和，樂貧著書十五年，未嘗一日變節；事繼母恭懼，猶初授教時，一家熙熙，有若太和之俗矣。且魏大都也，萬人畢詞，謂之君子。況郝馬魏之輩，十年往來，相與探討，某也不佞，心常慕之。明公下車在近，計部旋遺，將以某之文近覃之文，未若覃之德遠某之行萬萬也。竊敢僭冒，聞于視德，惶恐，惶恐。
抑又聞古之取士也，先以德行聞，今之取士也，先以文辭聞。古之得士也鮮，今之得士也眾。畢藉其用，克歸於真，故周設俊造，專德行可進也，漢定四科，參眾善可進也。迄于有唐，大正貢部，偉行奇業者盡取之，非行而文詞者亦取之。流於百世之下，將為不易之典。
國家四海久安，賢俊間出，得士之眾，於古無上。猶復仄言思賢於内，詔諸侯貢士於外。恭惟明公，以德行宏才，克應其選，一命而通治大郡，再命而通治大都。皇上速於用明公也，欲因明公之賢，誘天下之賢。某亦何人，來預明試，始隨貢士之列，卒得知言之地。感遇忻慰，通於胸懷，因欲盡陳其愚執，伏望愍憐之。
某嘗少年不量力，秉志勵行，期到古人。十五年逼寒餓，绝往還，除比歲一寧親，則月無廢日。然其心頑難通，故文詞不逮於覃也。性復迂怪，執行望於覃遠矣。明公決以某為先，是不知覃之善行，播某之惡也。若樹覃為先，則詭薄之俗可易，仁義之風可扇，又孚乎古昔尊德上賢之教也。幸甚，幸甚。某若鬱而不伸，則負掩賢之過，言之越職，則有犯上之罪。伏望終始鑒宥之。某再拜。
寄馮華李鏐書
二生足下：嘗謂丈夫之知人也，必矯俗以自是，必推心於無間。如某何人，下辱交結，愉愉笑歌，不在塵俗之調，章章話言，動由霸王之略。人競駭心，某竊畏感。既月又離，其歲有聚，必見其散者也。
洛陽春輝明媚，可惜狂客無心，鞭馬東去，誠憂喜不足以干達士之懷。其知己之别也，寧無意歟。二生臨歧，隱忍相顧，洛水潺潺，下咽離恨，嵩雲杳杳，動慘行色，狂歌醉吟，不覺千里。某之此來，自待益厚；囊有君子贈言之詩，悼遠之序，偶關東俊民，時令展讀，雖多二生有神筆力，亦謂我如何哉。仁達之惠，又兆於斯。
其或風物交感，芳尊在筵，忽忽憑欄，引頸西望，未知吾友亦為何心。況今句吴平定之後，翠華拜詔之歲，明天子方將化定八絃，準格萬祀，必大索賢豪，料治機括。明詔將下，秋貢日逼，勉哉二生，可出仕也。神仙洞府，固在帝鄉，青雲階级，未遠筆下。即俟陰律告窮，春氣有力，龍躍鵬怒，相期於鳳凰闕下耳。
回路逸人卷書
路生外多仙風，内蕴王略，四十不仕，三吴浪遊，口多寡詞，人莫之識。一昨不遠千里，來過弊封，試與微談，驚我忘食。履行得賢人之操，立言臻作者之規，若是則心未棄言。世有明主，宜揖好爵，以從美名，俟其著勳簡書，流惠民庶，當浮海上，與赤松子遊，未為晚矣。因復盛卷，聊用披導。吾子詳察之。
答王觀察書
月日，具官某北首再拜，致誠於觀風十一兄執事：弟少年無思筭，好陪狂徒，高談極飲，致踰壯歲。方遂策名。洎于登朝，又倅邊郡，塞外清怗，公中事稀，日與虎侯雜戲為樂。五木未止，六博已興，投壺弈棋，排象旋子，斯實眇末，無足快心，其祈至者，蹴鞠引強，擊射筭帖，攘袂掣肘，噑呼爭赢，有以壯臨軍之容，資佳會之具。
其或八月草枯，比日縱獵，寒風吹面則皴裂皮膚，驚塵隨人則缁黑衣屨，渴飲已冰之酒，飢餐连血之肉，馬不绝馳，弓不下臂，知得俊為快，不知勞筋為苦也。又若天清氣和，列坐暢飲，樂奏繁劇，貔貅引前，盤槊擊劔以電轉，奔騎角觚以虎爭，餘興未窮，則巨觥相罰，非倒甕，非頹冠，略未云止。與希生者道，真堪喪魂。
時弟年方盛，氣尚壯，酒量過常，遂成飲痼，泆入膜内，栖於鬲中。良醫不逢，積痼成疾，陰濁之氣，久而下垂。既漸逼於膀胱，塞難歸於胃腑，下洩無路，上蒸為瘡，如斯之深，又將一紀。與膏盲以同道，亦腐脅之異名，縱得神醫，亦難措手。誠由性愚不知攝養，貪酒不知撙節之所致也，非身災命滯之有云。今則暫食瘡痛，飲水血流，到闕七旬，未能入見，上負明君捨爵之恩，下累平生行心之願，由此而較，乃是罪人。
數年前，兄為中執。中執者，諸侯跋扈，宰相弄權，授受匪人，風教頗辟，法度踰紊，私謁公行，繩違整網，真執憲之用也。俾天子之道，廓如坦途，謬濫之蹤，泯然亡绝，豈異乎獬豸有睨，大阿欲揮，持正之風，凛然可懼。故公卿庶正，不可得而狎也。兄懇苦相念，略無避嫌，親染簡題，手封靈藥，遠在千里，致于下交，必欲抾弟羸痾，使之丁壯，起弟驅走，使之報君，有以見君子之用心，憂於仁，急於義，不與古賢竝者，其誰可方！爰屬阻脩，尋闕報復，諒不以為慢，而信為感之深。兄臨民有仁，馭遠有術，苦寒在候，善飯是宜，無任祝頌瞻望之至。惟兄察之。不宣。某再拜。
答汝州楊大監書
張老子今年七十矣，癖病有加，氣血衰劣。每一餐訖，湎然沉昏，益之瘡疼，殆不可過。入靜自守，以真排邪，半夕之餘，差可稍省。然了公事，接見賓僚，一日之勤，略不容息，若是者二年矣。莫暇問人事之可否，詢交友之動止。去年冬暮，忽覩來缄，讀之再三，未閑厥故，洎于釋手，略無記憶。今年春半，再惠手畢，詞旨勤勤，情分周至。即弗審大年官若是，而守若是耶。大年俊敏絕倫，朋比生愧，言詞正直，人情所厭。非遇至明之主，憐非常之才，即踐愧厭之機，已被不测之咎。又思大年，禀氣本薄，長年多病，應遂移疾之請，任此高閑之官。盛年辭榮，是名高格，吾曹碌碌，豈能一希光塵乎。嘗以世之才豪，須藉智識。智識主之，則豪氣不暴，縱不與伊吕並轡，正合著名，垂範不朽。屑屑罹禍者，自古何限，蓋智不及氣爾。君子之心，本於有濟，流光莫繫，瞥然過生，好事難成。昔賢所歎，若其通達胡為。大年悟解無空，素養道氣，公暇虚室，自奉天和，憂無從來，患將何有，餘生之快，獨擅所得。全似終窭掃地，莫致潤屋，尤謂貧中淨潔者也。大年，大年，知張老乎?老子心無蘊畜，绝情绝思。情绝則聚散是閑，思绝則榮賤一致。顱身世若脱屣，豈能念他人乎！因是，報章苒苒稽晚，大年察之。見卜告老，永與世绝，縱命在我，豈能堪久?大年自持，勿以此老為念也。
答楊内翰書
内翰大年，負绝世之才，遇好文之主，跡繫中禁，聲馳四方。苟加頤氣於和，嗇精於漠，了然獨到，邈與道俱，必臻長世之期，足稱瑞時之表也。豈伊老劣，過示安有，喜愧再三，言不盡意。
寄張及寺丞書
寺丞別來無恙。穀城報政，古人之政也。棘寺命官，亨衢之始也。誠以吾宗，心識明達，志尚康濟，必謂資世之寶，而誠主道之器也。信乎所莅，民仰其休。又賀仙遊，偶此仁政，浮誕觀德以歸厚，凶狂不懲而自馴，浸淫淳和，粉飾風教。才之所至，政必速成，餘加頤神，用卜長世，是懇懇之願也。劣從髭髮俱白，飲餌漸微，然而筋骸亦且輕健，未能告退，以養病身，忽至測測耳。今年之内，再信見遺，誠素有加，喜愧無盡。
與洪州安撫王雜端郎中書
國家闢土萬里，列郡五百，以臨邊制遠者不下五十州，處要分部者又為十四路，須資偉碩，用宣廟略。除三事司會外，聖君所屬，莫若十四路之重乎。吾人識本明達，道存兼濟，所臨之地，民仰其休。洪，大郡也；安撫，殊號也。歲旱民乏，吾君是憂，爰藉英材，以濟艱梗，使凶渠屏息，疲羸昭蘇，吾人能之矣。久不奉面，常懷清芬，遠聞此行，喜不自勝。非遠拜覩，更不多云。
與大諫陳情書
某爰從受學，以至登朝，心實自強，性不為惡。故惟大諫，细所具知。一昨曲賜薦論，力相引用，才臨赤縣，便總轉輸。在乎聖恩，不謂不隆矣，在乎知己，不謂不深矣。到職已來，每事為戒，一則恐乖士人之行，二則慮傷見知之明，三則不敢負於初心，四則少欲加于民政。其中事有小便者，職分而已，何足陳哉。身受大謗者，貪夫亂之，無所尤也。近聞鼠辈多相構誹，兼被奸人屢有奏毁，仰惟天鑒，察其無私。信為善之不渝，果非禍之難入，生所幸者，君有赖焉。況某年近知非，髮已半白，比於少壯，又加退思。大諫觀某之心，本康人之心，今於斯也，豈有害耶。觀某之行，慕古人之行，今於斯也，豈有變耶。常慮愚淺，無所効施，其如怯正大權，訥於辯對，侥爾自守，低隨眾流，遂使好直之心不能盡露，佐君之略不得自顯，尤所短也。竊常患之，早賜不剛之議，誠得之矣。聊藉筆削，以代面言，庶寬投杼之疑，以釋彈冠之願，是所幸也。
謝焦文學書
文學嗚棹遠來，攜文見贄，言詞典正，允多作者之風，理道宏深，備見致君之略。官雖小譴，心實自怡，可謂處困益真，將飛必伏者也。豈伊老劣，辱此過從。欽奉之餘，感愧何盡。
答友生問文書
茂才足下：嘗聞交不本勢利，真丈夫之交；談不亂得喪，真君子之談。通預乎是，吾友其人矣。竊嘗接武，亦既宴語，信其言有格而意有斷，直乎今而洞乎古。復加肯顧，博我以文，長牋巨編，通為友贊。觀乎其文，健若決萬人之敵，其理切特，盡懲勸之旨。方謂登崑丘者，嵩華難為山，瞰鱉海者，江河拙於水。又焉巽志，責時文之理於彼人斯。於戲!文者，儒之職，言者，文之端。子誠儒矣，得不洗露狂斐，以盡知己之進退歟。
嘗試論之曰：天地闢，聖人作，大朴散，禮義興。謂乎五常，所以佑天地之功，謂乎六籍，所以抉天地之塞。萬古而下，其誰異諸?故君臣父子，非文言無以定其分，朝會揖讓，非文言無以格其體，政以正之，非文言無以導其化，樂以和之，非文言無以節其變。咸迹於行事，播為文章。嘻，聖人之道，我也有旨哉。故鼎有銘而樂有詩，禮有誄而書有誥，紛綸眾製，六籍悉備焉。
周漢已降，代不乏賢，視文之否臧，見德之高下。若以偶語之作，參古正之辭，辭得異而道不可異也。故謂好古以戾，非文也，好今以蕩，非文也。出乎是者，予焉及知。生之文理雄富，談議正直，允所謂大夫君子歟。如予顓蒙，何勝告誘，丁丁友聲，寧缓報應，即不知謂前言之如何。方今明天子在上，子将出仕，更賴正人，多所訓導。聊具報復，意不能悉。某白。